Cuando se ve desde la perspectiva de la muerte y resurrección de Jesús, incluso los tiempos más oscuros se iluminan con esperanza
Queridas hermanas y hermanos en Cristo:
El 24 de diciembre, por decreto del Santo Padre, comenzará el Año Jubilar de la Esperanza. Eso parece apropiado: la mayoría de nosotros, desde la infancia, hemos conocido la Nochebuena como un momento de gran esperanza.
Muchas personas hoy en día, incluso las personas que creen que Dios vino al mundo hace mucho tiempo, todavía no están seguras de lo que significa, prácticamente, que Dios entre en sus vidas hoy. En ese sentido, todavía están esperando un salvador. En ese sentido, una forma importante de celebrar el Año Jubilar es que la venida de Cristo se convierta en una realidad más práctica en nuestras propias vidas. Esa es la clave de la esperanza. Y las lecturas de esta semana nos dan algunas buenas vías para pensar en cómo podríamos hacer eso.
Primero, escuchamos algunas de las promesas que Dios le dio al antiguo Israel. Una de ellas fue una promesa hecha a David: que sus herederos se sentarían en el trono de Israel para siempre. Durante muchos años, hubo un rey davídico. Pero durante los 500 años antes del nacimiento de Cristo, no hubo un rey davídico. Durante esos años, sabiendo que la promesa de Dios se cumpliría, el pueblo del antiguo Israel dijo exactamente lo que algunas personas dicen sobre su vida espiritual hoy en día: “¡Siento que me falta algo!”
Sin embargo, cuando llegó el cumplimiento de la promesa, en Jesús, el rey eterno, no fue exactamente lo que la gente esperaba. Muchos esperaban un hijo real en un palacio; Tienen un hijo real en un establo. Muchos esperaban un rey conquistador; Ellos tienen a un Mesías sufriente.
¡La misma sorpresa se da hoy! Muchos quieren un salvador que traiga riqueza, fama y poder. Lo que obtenemos es un Dios que se acerca en la Eucaristía, en las Escrituras y en los pobres; un Dios que sale al encuentro de la pobreza con las riquezas de la gracia y no borra el sufrimiento, sino que se acerca a él con su fuerza.
Al igual que en el antiguo Israel, así es hoy: la realidad es más humilde de lo que esperábamos, pero trae un tipo de esperanza más profunda de lo que podríamos haber imaginado. No es fácil, pero tenemos que quedarnos con la humilde realidad para mantenernos conectados con la esperanza.
En segundo lugar, escuchamos algunas de las formas en que la Iglesia ha llevado la esperanza en su historia. San Esteban pudo sufrir bien el martirio porque conoció a Jesús. Los Santos Inocentes son considerados mártires porque, incluso sin saberlo, murieron por Jesús. Esta es una de las fuentes más profundas de esperanza que el mundo necesita hoy: cuando la vida no tiene sentido en términos terrenales, cuando las cosas parecen tan oscuras como la matanza de los inocentes, nuestros sufrimientos pueden ser atrapados en la vida de Jesús. Visto solo desde la perspectiva de este mundo, las cosas pueden parecer muy oscuras. Visto desde la perspectiva de la muerte y resurrección de Jesús, incluso los tiempos más oscuros están iluminados con esperanza.
El amanecer es un gran símbolo de esperanza: la luz ya está saliendo, aunque aún no haya llegado del todo. Podemos ser peregrinos de esperanza viviendo en una especie de amanecer espiritual: capaces de nombrar signos concretos de que Jesús ya ha comenzado a vivir en nosotros, incluso cuando sabemos —dentro de nuestros límites— que aún no poseemos plenamente su vida.
¿Podemos cargar tanto con el “ya” como con el “todavía no” con el tipo de alegría que caracteriza a un niño en Nochebuena? Si podemos, se convierte en una poderosa invitación a otros para que se unan a nosotros en peregrinación.
¡Feliz Navidad, peregrinos de esperanza!
