Dios restaura el orden y trae sanación a nuestra noción caída del amor
Queridas hermanas y hermanos en Cristo:
Las lecturas de esta semana son oportunas. Escuchamos los relatos de la creación del Génesis, que muestran cómo Dios pone orden en el mundo. Escuchamos una serie de historias de sanación en las que Jesús restaura el orden cuando la creación está en caos de distintas formas. Luego, en el Día de San Valentín, escuchamos el relato de la caída de Adán y Eva. ¡Qué apropiado cuando consideramos el caos que se ha infiltrado en la noción de amor de la cultura moderna!
“Lo que sea que sientas, debes actuar en consecuencia” es la noción de amor de la cultura moderna. Pero esa noción de amor se hace eco de la caída de la humanidad: está mal en sí mismo y deja caos a su paso: vergüenza, confusión, personas que se usan y son utilizadas.
¿Cómo se ofrece Dios a restaurar el orden y sanar nuestra noción caída del amor? He aquí algunos pensamientos arraigados en la tradición católica que dan una mejor noción del amor y ayudan a restaurar el orden que Dios quiere para el amor.
La tradición filosófica, mejor articulada por Santo Tomás de Aquino, dice que el amor significa “querer el bien del otro”. En esta definición, el amor es un acto de la voluntad, no un subproducto de los sentimientos. El orden se restablece cuando el amor se construye sobre la roca de una voluntad firme en lugar de la arena movediza de los sentimientos.
En “Teología del cuerpo”, San Juan Pablo II articuló el papel del cuerpo en el amor. Por ejemplo, escribió: “El amor conyugal implica una totalidad, en la que entran todos los elementos de la persona: la atracción del cuerpo y del instinto, la fuerza del sentimiento y de la afectividad, la aspiración del espíritu y de la voluntad. Apunta a una unidad profundamente personal, la unidad que, más allá de la unión en una sola carne, lleva a formar un solo corazón y una sola alma”.
Reconoció el papel de los sentimientos y el cuerpo, pero los colocó en el contexto más profundo del alma. Luego, acercando a Cristo ese relato más profundo de la persona, dijo: “La caridad conyugal… es el modo propio y específico en el que los esposos participan y están llamados a vivir la caridad misma de Cristo que se entregó a sí mismo en la cruz” (Familiaris consortio, #13).
El orden se restablece en el amor cuando el cuerpo y el alma se unen, y ambos son atraídos a la Cruz.
El Papa Benedicto XVI complementó la tradición filosófica con un punto teológico cuando dijo: “‘justicia’ significa dar a otro lo que le corresponde, mientras que ‘amor’ significa dar a otro lo que es mío” (Caritas in veritate, #6).
Nótese cuán profundamente conectada a la Eucaristía está su definición de amor: En la Eucaristía, Jesús se da a sí mismo. El orden se restablece cuando el amor se trata más de dar que de recibir.
El Papa Francisco, reconociendo el estado caído del mundo y basándose en los puntos anteriores, dijo esto en su encíclica sobre el Sagrado Corazón: “En unión con Cristo, en medio de las ruinas que hemos dejado en este mundo por nuestros pecados, estamos llamados a construir una nueva civilización del amor” (Dilexit Nos, #182).
Cuando pensamos que el amor significa simplemente actuar de acuerdo con nuestros sentimientos, recapitulamos la caída y sobreviene el caos. Pero el Dios que es amor nos ha mostrado lo que es el amor auténtico y quiere poner orden en nuestro mundo caótico. La tradición católica tiene una noción más rica del amor y lo ofrece como un remedio curativo al mundo de hoy.
¡Feliz día de San Valentín!
